1938년에, 삼천리사에서 김동환이 문학 전문지로서 창간한 문예 잡지. # 개설 A5판. 270면 정도. 1938년 1월 김동환(金東煥)·박계주(朴啓周)·홍영의(洪永義) 등에 의해 창간되었으며, 같은 해 4월 통권 제2호로 종간되었다. 편집인 겸 발행인은 김동환이고, 삼천리사에서 발행하였다. # 내용 주요내용으로는 시에 노천명(盧天命)의 「황마사(幌馬事)」·「슬픈 그림」(제1호), 백석(白石)의 「추야일경(秋夜一景)」(제1호), 정지용(鄭芝溶)의 「삽사리」·「온정(溫井)」(제2호) 외 다수이며, 소설에 이효석(李孝石)의 「...

삼천포 늑도 패총은 경상남도 사천시 늑도동에 있는 한반도 초기 철기시대 후반기의 대표적인 유적이다. 국가 사적 제450호로 지정되었다. 이 유적의 중심 연대는 서기전 2세기∼서기전 1세기대이다. 삼각형 덧띠토기 · 낙랑(계) 토기 · 야요이(계) 토기를 비롯하여 다양한 유물이 조개더미와 집터 및 무덤 등에서 확인되었으며, 낙랑과 왜를 연결하는 장거리 대외 교역의 중계지로서 국제 무역항의 성격을 띠고 있다.

상가(相加)는 삼국시대, 고구려 초기의 관명이다. 고구려를 구성한 나부의 수장으로 보거나, 제가회의의 주재자인 국상과 동일한 관직으로 파악하기도 한다. 제가회의의 장인 상가와 군신회의의 장인 국상을 구분하여 이해하거나, 군신회의의 장인 상과 토착 수장을 가리키는 가로 분리해서 해석하는 견해도 있다.

삼국시대 고구려 장안성 축성의 책임을 맡았던 관리. # 내용 1766년에 발견되었다고 전해지는 평양성 성벽돌 명문에 의하면 “기축년(己丑年) 5월 28일 처음으로 공사를 시작하였는데, 서쪽으로 향하여 11리(里) 구간은 소형(小兄) 상부약모리(相夫若牟利)가 쌓는다.”고 한다. 이 명문의 상부약모리는 동일인명으로 볼 수도 있고, 또 약모리(若牟利)를 인명, 상부(相夫)를 관직명으로 보기도 한다. 또 상부(相夫)를 상부(上部)의 다른 이름으로 출신부로 보는 견해도 있다. 상부약모리는 소형의 관등을 갖고 평양성 외성의 11리 ...

조선후기 문신 서형수 등이 제22대 왕 정조의 경연에서 조신(朝臣)들과 문답한 내용을 수록한 강론집. 경연록. # 내용 불분권 1책(53장). 필사본. 규장각 도서에 있다. 이 책은 역시 정조명찬(正祖命撰)인 『경사강의(經史講義)』 중 일부로서 『어제서전조문(御製書傳條問)』·『상서강의조문(尙書講義條問)』·『서경강의(書經講義)』 등 여러 명칭의 이본이 있는데, 수록내용이 비슷하다. 「총론(總論)」에 1조, 「우서(虞書)」에 41조, 「하서(夏書)」에 20조, 「상서(商書)」에 23조, 「주서(周書)」에 65조 등 도합 15...

음력 정월의 첫 신일(申日)을 가리키는 세시풍속. 첫 원숭이날·납날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 원숭이날’이라고도 한다. 이날은 일손을 쉬고 놀며, 특히 칼질을 하면 손을 벤다고 해서 삼간다. 여자보다 남자가 먼저 일어나서 문밖에 나가 부엌의 네 귀를 비로 쓴 뒤 다시 마당의 네 귀를 쓴다. 이날에는 부엌에 귀신이 있다고 해서 남자가 먼저 부엌에 들어가기도 한다. 제주도에서는 ‘납날’이라고도 하며, 나무를 자르지 않는다고 한다. 이날에 자른 나무를 사용하여 만든 물건에는 좀이 많이 쓴다고 한다. 한편...

상임위원회는 일정한 소관 사항에 속하는 직무를 수행하기 위하여 국회에 상설로 설치된 위원회이다. 국회가 결정해야 할 사안들이 갈수록 전문화·다양화되면서 본회의에서 모든 사안을 정하는 것은 한계가 있다. 따라서 효율성과 전문성을 제고하고자 전문 지식과 경력을 갖춘 국회의원들이 분야별로 위원회를 구성해 안건을 심도 있게 심사하고자 상임위원회 제도를 운영하고 있다. 현재 상임위원회는 총 17개가 있고, 주로 정부 부처를 기준으로 소관을 정하고 있다.

경상북도 상주시 공성면에 있었던 삼국시대 신라의 지방민들이 창건한 사찰. # 내용 현재의 위치는 미상이다. 신라시대에 지방민들이 창건하여 복을 기원하는 절로 삼았다. 그러나 고려 초기부터 사세가 기울어 승려 몇 사람이 명맥만을 이어오던 것을 1174년(명종 4) 6월에 김영의(金令義)가 중창을 시작하여 1177년 7월에 완공하였다. 이 때 김영의는 절의 중창과 함께 관세음보살상을 만들어 봉안하였고, 불감(佛龕)·화과(花菓)·당번(幢幡) 등의 법당 장엄구와 범종·경(磬) 등도 갖추었다. 중창 이후 그는 나라에 보고하기를, “절...

고려시대 『모법연화경』 을 상지에 은니로 필사한 불교경전. # 내용 1988년 보물로 지정되었다. 권5∼6이 보물로 지정되어 있다. 2권 1첩. 이 사경은 7권 가운데 2권으로 권5와 6을 앞뒷면에 나누어 쓴 사경이다. 권수에 변상도는 생략되었고, 경문과 앞뒤의 표지는 완전하다. 표지에는 금니로 쓴 경명이 있고, 금은니의 보상화문이 장식되어 있다. 정확한 사성 연도는 알 수 없으나, 표지의 장식과 본문 씨 등으로 보아 고려사경의 전성기인 14세기 전반기의 사경으로 추정된다. 국립중앙박물관에 있다.

상표(商標)를 보호함으로써 상표사용자의 업무상의 신용유지를 도모하여 산업발전에 이바지함과 아울러 수요자의 이익을 보호함을 목적으로 하는 법률. # 개설 이 법은 상표 그 자체를 보호의 대상으로 삼는 것이 아니라 상표가 지니는 출처표시·품질보증·광고 선전 등의 기능을 보호의 대상으로 한다. 「상표법」은 상표 외에도 서비스 표·단체표장·업무표장 등의 영업상 사용되는 표지를 보호한다. # 내용 「상표법」은 10장 98조 및 부칙(附則)으로 되어 있다. 이 법의 내용은 제1장 총칙, 제2장 상표등록요건 및 상표등록 출원, 제3장 ...

색복 장려 깃발은 일제강점기, 색복 장려정책을 알리기 위해 사용한 깃발 형태의 선전물(宣傳物)이다. 일제는 백의가 쉽게 오염되고 세탁과 손질에 긴 시간과 노동력이 필요하다는 점을 들어, 이를 조선 의생활의 주된 폐해이자 반드시 개선해야 할 대상으로 지목했으며, 의복을 짙은 색으로 염색해 입는 것이 경제적이고 합리적이며 근대적이라는 논리를 펼쳤다. 이 깃발은 악대와 깃발을 앞세운 색복 장려 선전 행렬, 공동 염색장과 염색 강습회 등 관련 정책 시행 과정에서 선전 활동 및 계도를 위해 사용한 것으로 보인다.

생태중심주의는 인간은 자연의 일부이기 때문에 다른 생명체들과 공생, 공존해야 한다고 주장하는 사상이다. 인간을 자연 위에 군림하는 존재가 아니라 자연의 일부로 바라보며, 자연을 구성하는 인간, 생물, 무생물 등의 개체들을 개별적으로 보는 개체론적 관점이 아닌 거대한 생명공동체의 일부라고 생각하는 전일론적 관점을 견지하고 있다.

조선시대 때의 학자, 정윤해의 시가와 산문을 엮어 1925년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 활자본. 1925년 9대손 준락(浚洛)과 10대손 주익(注翼)이 편집, 간행하였다. 권두에 채헌징(蔡獻徵)의 서문과 권말에 준락·주익의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 장서각 도서에 있다. 권1·2에 시 163수, 서(書) 2편, 서(序)·기(記) 각 1편, 제문 4편, 부록으로 행장·묘갈명·상향문 각 1편, 만사 4편, 고정사(古井辭) 1편 등이 수록되어 있다. 시는 순박하고 고전미가 있는 것이 특징이다. 「유화산남(遊華山...

조선 후기에, 세자시강원문학, 대사성, 이조참의 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 대구(大丘). 자는 비연(斐然), 호는 소재(篠齋). 예조판서 서문유(徐文礻+谷)의 증손으로, 할아버지는 황주목사 서종벽(徐宗壁)이고, 아버지는 의빈부도사 서명민(徐命敏)이며, 어머니는 온양정씨(溫陽鄭氏)로 이조판서 정창유(鄭昌兪)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1792년(정조 16) 사마시에 합격하고, 1801년(순조 1) 증광 문과에 갑과(甲科) 3등으로 급제하여 한림원기거주(翰林苑起居注)로 임명되었다. 하지만 1806년(순조 6) 시...

서릉은 고려 후기 제23대 왕 고종에게 절효라는 시호를 받은 효자이다. 전라도 장성현 사람으로, 어머니의 낫기 어려운 악성 종기를 낫게한 효자로 알려져 있다. 『고려사』 효우 열전에 입전되어 있으며, 시묘살이할 때 배우러 온 어린 자제들이 예제를 알지 못하므로 「거가십훈」을 만들어 가르쳤다. 1578년(선조 11)에 효자 서릉의 효행을 표창하기 위해 정려비를 세웠다.

『서사건국지』는 박은식(朴殷植)이 『빌헬름 텔』의 중국 번안물인 정철(鄭哲)의 『서사건국지(瑞士建國誌)』를 번역한 정치소설이다. 1907년 대한매일신보사에서 간행되었다. 정철은 쉴러의 원작을 영웅 빌헬름 텔의 군담물로 자유롭게 개작했고, 박은식은 이를 한문현토체로 거의 그대로 번역했다. 스위스의 독립 이야기는 열강들에 둘러싸여 국권이 위태롭던 한국의 상황과 겹쳐져 독자들의 공감을 불러 일으켰다. 또한 『서사건국지』에 붙인 박은식의 ｢서｣는 애국심을 배양하는 소설의 역할을 강조한 근대계몽기 소설론을 대표한다.

보문사(普門寺)는 고려 전기 승려 담진이 창건한 서울특별시 성북구에 있는 사찰이다. 조선시대 비구니들이 상주하며 수행하기 시작하였으며 일제 시기 황폐화되었으나 비구니 은영이 주석하면서 절을 크게 중창하였고 1972년에 비구니 종단인 보문종을 창종하면서 보문종의 본산이 되었다.

서울 봉은사 판전 신중도는 서울특별시 강남구 봉은사 판전에 봉안되어 있는 19세기 신중도다. 2007년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 비단 바탕에 채색으로 세로 237㎝, 가로 224.4㎝이다. 경판을 보관하기 위해 건립된 판전에 봉안된 불화이다. 정사각형에 가까운 화면에 39명의 인물을 4단으로 배치하였다. 첫 번째 단 중앙에 흰소를 타고 있는 대자재천과 세 번째 단에는 예적금강이 주요 존상으로 자리하고 있다. 18세기 중반 이후 불교의식이 변화함에 따라 신중도를 봉안하고 주로 일상 의식인 예불을 행하는데, 이 불화는 당시 변화된 불교의식을 반영하고 있다.

일제강점기에 건립된 튜더풍 고딕양식의 석조마감 건물로 서울특별시 서대문구 신촌동에 위치한 학교건물. 근대건물. # 개설 1981년 사적으로 지정되었다. 연세대학교의 전신인 연희전문학교를 설립한 언더우드(Horace Grant Underwood, 한국이름 원두우)를 기념하기 위하여 지었다. 지하 1층, 지상 3층의 철근콘크리트 구조에 석조마감의 건물이다. # 역사적 변천 언더우드는 1885년 내한하여 1886년 언더우드학당, 1905년 경신학교, 1915년 연희전문학교의 전신인 경신학교 대학부와 조선기독교대학을 설립하는 등 ...

서울특별시 서대문구에 있는 조선시대 객관이자 중국의 사신을 맞아들이던 모화관 앞에 세웠던 영은문의 초석. # 내용 1963년 사적으로 지정되었다. 모화관(慕華館) 앞에 세웠던 영은문의 주춧돌이다. 모화관은 조선시대에 명나라와 청나라의 사신을 맞았던 객관(客館)으로, 1407년(태종 7)에 처음 건립되어 ‘모화루’로 불렸다. 그 뒤 1430년(세종 12)에 ‘모화관’으로 고쳐 불리고는 그 앞에 홍살문이 세워졌다. 1537년(중종 32)에 홍살문을 대신하여 보다 격식을 갖춘 영은문을 건립하였는데, 처음에는 문의 이름을 ‘영조(迎詔)...